요셉 사이클: 요셉이 팔리다 (창세기 9) 설교

요셉 사이클 (요셉이 팔리다) 창세기 9)

창세기 37:18–28마태14:22–33

           나는 성장하면서요셉에 관한 모든 이야기들을 좋아하곤 했습니다요셉의 색동저고리들은 우리의 색동저고리를 상기시킵니다요셉은 많은 곡식단들이 한 단 앞에서 머리를 숙이고;달 그리고 많은 별들이 요셉 앞에서 고개를 숙이는 꿈.  사실 나는 어머니 아버지가 그들의 아들 앞에서 고개를 숙여야 한다는 것을 받아들일 수가 없었습니다노예로 팔리는 일주인 아내의 유혹에 대한 정중한 거절왕의 제빵사와 술 맡은 자들의 꿈 해몽두 가지 단과 두가지 파라오의 소들에 대한 꿈의 해몽 이야기막강한 이집트의 총리가 되고그의 형제들과 부모를 거두는 이야기들입니다이 모든 이야기들을 여러 번 들었습니다.

          이제이러한 내용을 마음에 두고는목회자와 지도자들이 이 구절을 두고 한 상상이 풍부하고 영감을 주는 설교들을 들어 봅시다

         아주사 태평양 대학 신학교의 돈 톨센 교수는,  "잘못된 것을 바로잡고 영생을 인도하는 이는 궁극적으로 하나님이시다그때까지 우리는 정의와 평화를 진작시키기고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하기 위해 하나님의 은혜로 파트너로 불리었습니다”라고 말합니다.

          소설가이자 목사인 프레드린 부크너는 (이상한 보물)  "그러나 야곱이 마침내 죽었을 때 진실의 참된 순간이 왔다요셉이 여지것 관용과 용서를 보였을지라도여지것 그들의 편에서 요셉에게 늘 좋은 말을 해 주었던 늙은 아버지는 더이상 없기에 복수할지 모른다는 걱정이 생겼다.요셉이 복수할 수 있었지만 그의 대답은  "무서워하지 말라당연히 너희는 용서 받은 것이다"라는 말이 종처럼 울렸다, 라고 말합니다.

          호주 멜본의 연합교회 신학교실의 하워드 쉰들러등은 “여러 우여곡절과 광야을 통한 위험한 여정을 거쳐하나님이 자신들과 함께 함을 발견한다이러한 임재는 이 가족이 정의로움의 결과가 아니었다야곱과 요셉의 이야기에서 이러한 결론에 대한 충분한 증거를 갖고 있다이것은 이러한 약속을 하는 분에게만 속한 특권이다”라고 결론을 지읍니다

제프 맥켈로이는 “요셉 사이클에 들어 있는 복음그 복음은 하나님의 꿈이 인간들의 계획을 지배한”다고 말합니다.

          프린스톤 대학의 페리와 죠지 엥겔좌 루크 파우어리 교수는 “구덩이는 우리와 우리의 꿈을 파괴시키지 않는다기다리는 일은 우리를 죽일 수 없다우리는 여전히 살아 있다.” “요셉이 미래에 대해집안내의 권력의 재 분배에 대해 꿈을 꾸었을 때그의 형들은 그를 미워했다마아틴 루터 킹 주니어 목사가 꿈을 꾸었을 때백인들이 그를 미워했고 살해했다그는 살갗의 색이 아니라 인격이 더 중요시되는 세상에 대한 꿈을 꾸었다그의 꿈은 일부만 실현되었기에 우리는 아직도 그의 꿈이 완전히 실현되를 기다리고 주시하고 있다요셉도 그의 꿈들이 실현되기를 주시하고 있다. 그의 설교는 너무 의미 심장하여 더 들을 필요가 있습니다.

          “노예들은 공식적인 자유가 올 때까지 주시하고 기다렸다이제 우리도 인종차별주의 다른 형태의 차별에서 해방되기를 주시하고 기다리고 있다다른 민족들과 비교해서 비대칭적으로 아프리카계 미국인들의 수가 압도하고 있는 교도제도에서 재개편되기를 기다리고 있다거리에 믿기 광적인 폭력보다는 평화를 기다리고 있다누구나 감당할 수 있는 의료제도를 기다리고 있다도시의 어린이들에게도 다른 어린이들과 같은 교육예산을 기다리고 있다쉽지 않지만 우리는 기다리고 있다이렇게 기다리는 동안에도 우리는 하나님의 변하지 않는 손을 붙들고 남아프리카의 자유의 노래 가사로 “자유가 오고 있다자유가 오고 있다 자유가 오고 있다오 나는 알고 있다”라는 노래를 부른다긍극적으로 요셉에게 그리고하나님 감사합니다노예로 되었던 우리의 조상에게 자유가 왔음으로 우리는 (자유가 오는 것을알고 있다.

이러한 사회정의와 건전한 신학을 보여주는 뛰어난 설교를 기억하면서 이제 한번 모세가 전한 구절의 네레티브적 (narrative) 성격과 발전에 관심을 기울이는 문자주의적 읽기를 해 봅시다. 모든 단어를 존중하여 성경이라고 불리는 영감을 받은 책의 이야기 자체를 읽어보는 독자가 되어서 세부적인 것에 집중해서 다시 읽어보십시다. 사람들은 “악마는 그 세부 내용에 존재한다”고 말합니다우리는 세부 내용에 존재하는 천사를 찾아 봅시다.  이러한 노력은 성인에 어울리는 재미있는 훈련이 될 것입니다.

         첫째 이야기를 전하는 모세는 마치 요셉이 막내였던 것처럼  "(야곱의노년의 아들"이라고 부릅니다그는 야곱이나 어머니 레이첼의 막내가 아니었 습니다아마도 모세의 기억은 이순간에 그리 명확하지 않았던 것이었습니다,  왜냐하면 막내아들 벤자민이 이미 태어났기 때문입니다.

         둘째요셉은 두가지 꿈을 꾸었습니다한 꿈에서, "갑짜기 내 단이 일어나 바로 서더니, 당신의 단들이 그 주위에서 내 단에 절을 하"였는데이 이미지는 명확히 야곱이 지금 살고있는 (미래의) 남 왕국을 대표하는 남쪽 가나안 지역의 농업사회를 나타내고 있습니다두번 째 꿈에서는 해와 달 그리고 별들이 등장하는데이러한 우주론적 이미지는 (미래의) 북왕국이 되는 북쪽 가나안에 그 유래를 찾을 수 있습니다.

         세번째,  "이제 그의 형들이 아버지의 양들을 치러 세겜 근방으로 가니라.  이스라엘이 요셉에게 이르되 가서 네 형들과 양떼가 다 잘 있는 지 보고 돌아와 내게 말하라내가 너를 그들에게 보내리라."  우리가 이 문장을 읽을 때 지도를 볼 필요가 있습니다여러분도 기억하다시피, 야곱은 비에르 샤바에 정착하였는데이곳과 시켐까지 거리는 산과 광야사막을 거쳐서 100킬로미터에 달합니다그것은 늙은 아버지가 가장 아끼는 거의 막내아들을 혼자 보낼만한 여행이 아니었습니다실제로후에 마치 그러한 위험을 알고 있었던 것처럼,  그의 아들에게 이 아들의 죽음을 슬퍼하며 받아 드립니다.

         네번째,  우리는 요셉이 애굽에 가게된 경위에 혼란스럽습니다이 짧은 문구에 한 보고에는 레아에게서 난 이붓형제들이 만장일치로 그를 구덩이에 던지기로 결정하고다음에는 이스마엘 상인들에게 팔아 넘깁니다바로 다음에는 요셉을 구덩이에 던지기로 제안했던 르우벤이 구덩이에 가보니 요셉이 거기 없었다고 전합니다화자 모세는 미디안인들이 요셉을 훔쳐서 애급에 노예로 팔았다고 말합니다.

         다섯째로한번은 요셉이 한 애급 남자에게 팔렸다고 하고는 곧 "경비대장 파라오의 장교 한사람인 보티파"에게 팔렸다고 합니다.

            모세가 기록한 구절에 이렇게 관찰한 것을 바탕으로 해서 약간의 문학적 (네레티브적)인 외도를 해 볼 수 있습니다여기에는 농경사회와 비어쉐바, 루벤유다등 남부지방의 소수의견을 볼 수 있습니다그리고 요셉의 두번째 꿈에 보여지는 도탄시켐점성술과 신화적인 요소들 그리고 미디안인들에 의해 납치되었다고 보도함으로써, 야곱의 사촌의 후예 이쉬마엘 사람들의 무죄함을 보고하는 데서 북부지역의 요소들이 발견할 수 있습니다이 이야기를 전했다는 모세가 이렇게 두가지 요소들을 북부지역 사람의 조상인 요셉의 전기속에 넣고 있음을 상상하지 않을 수 없게 합니다이렇게 북부 족속들의 승격에 대해 들음으로써, 이제 다음 부분즉 출애급기에서 모세와 아론과 같은 남부인들의 지도력에 대해 듣더라도 놀라지 않게 될 것입니다. (강광석 교우 번역)

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