하나님이 축복하시면 설교

하나님이 축복하시면 (2012 7월 15)

마가 6:14–29; 에베소서 1:3–14; 시편24; 사무엘  6:1–5, 12b–19


           스코틀랜드 장로교회의 설립자  녹스는 죽음에 가까이서는 에베소서를 바탕으로   칼빈의 설교를 주로 읽었다고 합니다바울의  서신은 독자들에게 그리스도 교회에 대한  신앙과 신학의 문헌이 되고 있습니다 서신은 서신의 여왕이라고도 불리웁니다바울은  서신에서 자신을 그리스도에 포로된 (3;1), “주님 안에서 갇힌 ” (4;1)  그리고 쇠사슬에 매인 사신” (6;20) 이라 부르고 있어서  서신을 옥중 서신이라고 부르는 이유가 됩니다 서신의 주된 사상은 하나님이 때가  경륜을 위하여 예정하신 것이니 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 모두 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라” (1;9,10) 입니다교회는 사람들동물식물환경 모든  사이에 넓은 화해의 목적을 위합니다그리스도인은 교회의 이러한 형성 취지를 성취하도록 노력해야  합니다이러한 생각을 마음에 두고오늘의 가르침인 서신을 천천히 읽어 나가 봅시다.

 

(1 ) “하나님은 그리스도 안에서 우리를 선택하신 것과 똑같이 천국으로 향하는 모든 영혼의 축복으로 그리스도 안에서 우리를 축복하셨으니

하나님이 우리를 축복하실 우리를 선택하십니다여기에 사용된 희랍어는 주체의  하나님의 관심을 표현합니다하나를 선택한다는 것이 선택되지 않은 것은 거부 또는 거절한다는 의미를 암시하는 것은 아닙니다오히려 그것은 하나님이 그의 창조물 중에서 하나를 선택한다면다음에  나머지를 선택하리라는 것을 의미합니다다시 말하면하나님은 모든 창조물과 관심을 가지십니다그러나 이러한 하나님의 선택은 특정 구룹을 위한 편애로 퇴앵될  있습니다.

세상 종교와 신화들을 살펴보면 흥미롭게도 모든 종교의 추종자들은 자신들이 신으로 부터 선택 받음으로 인한 특별한 지위를 주장합니다한국 신화는 한국인은   하늘에서 내려온 신이라고 믿는 선조단군의 자손들이라고 말합니다중국인은 하나님 아들의 자손이라고 믿습니다일본인도 자신들의 선조 역시 하나님이라고 믿습니다고대 애급인들도 마찬가지입니다이러한 관점에서구약의 사람들이 그들의 야훼에의해 선택된 민족이라고 믿는 것은 그리 이상하지도 놀랄일  아닌 것입니다그러한 믿음은 사람들을 특별한 위치에 올리는 경향이 있습니다그들은 그들의 선조 신들이 그들을 위해 선택하였다고 믿습니다.  그러한 믿음은 쉽게 민족적 이데올로기 (이념) 빠지게 하거나적어도 성직자귀족들과 같은 사회의 엘리트 층을 위한 정치적 이념이 됩니다.

우리는 구약에서 이스라엘 사람들이 그들의 선택 받았다는 생각에 너무 급급한 나며지하나님을 그들 민족의 적을 쳐부수는 군사적 장군으로 하나님을 묘사하는 증거들을 봅니다이러한 신은 신약에서 가르치는 신과 너무나 달라서 놀라울 정도입니다.  하나님이 다윗을 선택했다는 것과 사울의 후예와 같은 정적에 대항하여 그의 왕권과 왕조를 정당화 하기 위하여 사용하는 것과는 전혀 다릅니다이것은 정치적 이데올로기에 빠진 종교의 타락성을 나타낸 경우입니다우리는 창조물 전체를 돌보는 창조주와 이스라엘과 같이 특정 민족을 위한 민족주의 신을 구분할 필요가 있습니다.  그리이스어 신약의 성서 사전 편집자인 헤르만 크레머는 민족들 가운데 이러한 이스라엘을 선택한 것은 다른 국가들이 구원으로 부터 거절 또는 거부되는 것을 의미하지 않는다  장을 폄으로써 많은 전통적인 신학자들과 같은 의견을 피력했습니다나는 하나님이 다윗과 이스라엘 민족을 택하셨다는 사실은 단순히 하나님은 선택하시는 하나님이라는 뜻이라고 믿습니다나와 여러분을 선택하신 하나님은 선택을 계속하실 것이며다시 말해서 모두를 구원하실 것입니다이방인 선교사 바울은 확실하게  주장에 신빙성을 더해 줍니다.

 

(2)  안에서 우리는 그의 피로 속죄받고 풍부한 그의 은혜로 우리의 죄를 용서 받았느니라.

하나님이 우리를 축복하실 우리를 선택하시고하나님이 선택하실  용서 하십니다바울과 그의 독자들이 사용한 용서란 말의 그리이스 어는 스스로로 부터 보낸다  보내 버린다는 것을 의미합니다 의미는 고대의  종교의식에  배경이 있습니다속죄의 날에염소를 희생 제물로 젯상에 놓입니다이것은 놀라울  없습니다그러나  다른 염소가  선택됩니다회중들을 상징적으로 그들의 죄를  염소에게 옮겨 놓고는  염소를 광야로 풀어 놓아다시는 보이지 않게 됩니다 두번째의 염소는 사람들의 죄가 없어져서 용서와 속죄가 다시는 개인에게 부과되지 않도록 한다는 상징이 되는 것입니다그결과는 새로운 창조물입니다바울은 우리에게 예수님이  두번째 염소라고 가르칩니다.

만약에 하나님이 진수의 사람들만 선택하신다면하나님은 무에서 창조하신 하나님이 아닙니다스포츠 팀의 훌륭한 매니져는 평범한  멤버에서 훌륭한 선수를 길러내는 사람입니다훌륭한 지휘자는 그의 멤버들이   있다고 믿는  보다  노래나 연주를 잘하도록 영감을 주는 사람입니다훌륭한 지휘자나 코치와 같이 하나님은 세로운 창조를 하십니다  창조는 오점과 결점을 없애는 것을 포함합니다이러한 결점의 제거는 수용과 재창조의 형태에서 오는 것입니다탕자의 비유에서  아버지가 좋은  입니다.

 

(3)  뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가  경륜을 위하여 예정하신 것이니,  하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이  그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라.

하나님이 우리를 축복하실 우리를 선택하시고우리를 선택하실  우리를 용서하시며우리를 용서하실 우리를 넓은 사회그의 창조 안에 넣으십니다지금까지 우리는 분단된 세계에서 살아왔습니다옥에 갇힌 바울은 자신의 기독교와  기독교로 개종하는 이방인들은 유대인 풍속을 따라야 한다고 주장하는 소위 강성 사도들의 기독교 사이에서 분단의 희생양입니다사람들과  멸종직전의 동물식물들 사이에 분단이 있습니다 세상에 분쟁과 긴장이 있습니다하나님은  분단을 제거하기로 결심하셨습니다바울에게 그것은 하나님의 신비인 것입니다그것은 모든 갈래와 세상의 모든 분쟁 요소들이 예수 그리스도 안에서 하나로 묶으려는 하나님의 목적인 것입니다 비전을 위하여 바울이 사용한 언어는 가족 관리” 또는 오이코노미아” 입니다.  오이코노미아는  가정의 일이  돌아가는 것을 보는 청지기였습니다.

우리가 시작한 곳에 도달했습니다하나님은  그가 확장된 가족오이코노미아를 만드실 때까지 지속하여 선택하십니다그의 선택 사역은 그의 모든 창조물이  커다란 확장된 가족 안에서 지속적으로 입양할 것입니다. “하나님은 그의 신비의 비밀을 우리에게 알리시고……  하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 모든 것을 그안에  모으 것입니다. (9.10) (강광석 교우 번역)

 

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